Folk, der ønsker at få en bedre forståelse af Torii, skal først vide det Shintos grundlæggende tro (神道), der er den shamanske religion. Dette er etniciteten i folket i Japan. Dette er en religion, der er stærkt baseret på dens ritualer og praksis, der afholdes ved de lokale helligdomme, bygget hvor Shinto kami (神) menes at opholde sig. Dette er det kritiske princip, der er nødvendigt for at forstå betydningen af Torii.
Betydningen af Torii
Efter denne elementære introduktion til Shinto -religionen kan vi nu endelig undersøge Toriis betydning. Objektet repræsenterer en gateway, der signalerer overgangen fra det profane til det hellige, da det normalt er placeret ved indgangen til Shinto -helligdomme. Det er dog ikke mærkeligt at finde dem selv ved indgangen til buddhistiske templer. Den første dokumentation af Torii er fra den midterste Heian -periode, i 922, da buddhismen allerede var blevet indført i Japan. På grund af dette og overlevelsen af lignende strukturer i resten af Asien, der normalt er forbundet med buddhistiske steder, er det ret svært at finde en klar oprindelse for Torii. Grunden til det er, at der er mange teorier, hvoraf ingen synes at tilfredsstille dets oprindelse. Det er imidlertid et spørgsmål, at denne port i dag, selvom den findes på buddhistiske steder, er tættere forbundet med Shinto. For eksempel signaleres Shinto -helligdomme på kort med Torii -ikoner.
Desuden er det vigtigt at nævne, at denne port ikke nødvendigvis markerer indgangen til en helligdom. Det bruges undertiden kun til at markere et område, der menes at have en dyb religiøs betydning, såsom Torii of Meoto Iwa.
Torii -portens anatomi
Efter at have forklaret, hvorfor Torii findes nogle steder i stedet for andre, kan vi diskutere, hvad der udgør en Torii. Disse storslåede portes struktur består af flere elementer afhængigt af dens stil (shinmei eller myosin). De vigtigste dele af porten er dens søjler Nashira (柱), Kasagi (笠 木), bjælken placeret på de to søjler og nuki (貫), en bindestang, der holder strukturen sammen. Disse er de grundlæggende elementer til stede i alle de kendte varianter af Torii -stilarterne, undtagen Shime Torii. Denne port er kun bygget af to søjler og en shimenawa (rissnor) bundet til søjlernes ekstremiteter. Denne port består også af andre elementer såsom Ishinomaki (島 木), en anden vandret overligger placeret under Kasai, Daiwa (大 輪), placeret omkring toppen af søjlerne, et dekorativt ringsted, kusabi (楔), to for det meste attraktive kiler, der holder nukien på plads og gakuzuka (額 束) en støttestiver, der forbinder nukien med Kasai eller Ishinomaki. Der er nogle tilfælde, hvor en tablet dækker gakuzuka med navnet på helligdommen.
Den mest berømte Torii -port
Overalt i hele Japan er der mange berømte Torii, der er et besøg værd. En sådan port er Nakayama Torii. Denne port er ganske ejendommelig, fordi den er hvid og rød, hvorimod de traditionelle strukturer enten er røde og sorte eller stenfarvede. En anden berømt port er den enbenede Torii i Nagasaki. Denne port blev efterladt med et ben, siden den anden halvdel blev knust som følge af en eksplosion af atombomben. Meoto Iwa, også kaldet de ægtepar, er også en populær Torii. Dette er ekstraordinært komplekst, da det indeholder to stenstakke i udkanten af Futami, Mie, som er bundet af en shimenawa, med en port placeret oven på den større stak. Vi kan naturligvis ikke undlade at nævne Fushimi Inari -helligdommen med dens mange porte, der førte op ad bjerget til helligdommene placeret i området.
Torii Gate som et tatoveringsdesign
Torii -porten repræsenterer et symbol på overgang og magt.
Når det bruges i tatoveringskunst, er dette berømte vartegn symbol for Japan normalt i de andre symboler, der er en del af Fjernøsten religion og filosofi. Torii anerkendes som en symbolsk Shinto -gateway eller en indgang til et helligt rum eller punkt på landskabet. Disse tatoveringer udføres ofte med rødt, fordi det er en vigtig symbolsk farve. De er spredt over hele Japan, men stammer sandsynligvis fra Kina og måske i Indien. Som en tatovering er Torii -porten et symbol på en adskillelse mellem den verdslige verden og det guddommelige og en egentlig bevægelse fra den ene til den anden i landskabet.
Kommentarer