Hvis vi skal forbyde andet end det, Gud gav os, ville vi oprette nogle andre kilder udover Guds skrift og dermed falde ind under kategorien afguder. Traditionister forbyder mange ting, herunder dyrkning af negle, iført parykker, tatoveringer, piercing og så videre. Mange mennesker ville begynde at spørge, hvorfor de er forbudt. Vi kan imidlertid ikke finde noget i det ufejlbarlige skriftsted fra Gud og religion, der forbyder sådanne ting og handlinger.
En tatovering kan være et ganske smukt og attraktivt udtryk for tro og personlighed. Tatoveringer kan fremvise en facet af vores personlighed eller fortælle historien om vores fortid. Tatovører skubber konstant grænserne for tatoveringsdesign, og nu hvor der er tilgængelige langsigtede tatoveringer, er der uendelige muligheder for selv de mest ubeslutsomme tatoveringselskere.
Men er de forenelige med deres religion? Meget er kendt om grundlaget for den islamiske religion og profeten Mohammeds liv og lære.
Islamisk lov er specifik, når det kommer til flere livsaspekter, selvom der stadig er en lang række fortolkninger. Så dette vil rejse spørgsmålet: Er tatoveringer tilladt, eller er de forbudt i den islamiske religion?
- Er tatoveringer tilladt i den islamiske religion?
Som med mange aspekter af hverdagen kan vi finde forskellige meninger blandt muslimer om emnet tatoveringer. De fleste af dem anser permanente tatoveringer for at være haram, hvilket betyder forbudt, baseret på mundtlige traditioner fra profeten Mohammed. Detaljerne vist i den mundtlige tradition hjælper med at forstå de traditioner, der er relevante for tatoveringer og andre former for kropskunst.
De fleste muslimske lærde skrev om permanente tatoveringer, der sagde, at de er forbudte, selvom de ikke engang er nævnt i Koranen. Mange fromme muslimer bestemmer tatoveringer helt fint og fortsætter med deres egne. Men forsætlig smertepåvirkning på kroppen er forbudt af islamisk lov. På den måde overvejer mange muslimer tatoveringer og også piercing ude af spørgsmålet.
Tatoveringer advarer om skabelsen af Gud, og det er strengt forbudt i den islamiske religion. Ifølge Mohammeds mundtlige tradition erklærede han, at den, der giver tatoveringer og den, der modtager dem, var forbandet.
Selvom årsagerne til dette forbud ikke blev nævnt nogen steder i den skrevne tradition, har forskere skitseret flere muligheder og argumenter, såsom følgende:
- Tatovering blev anset for at lemlæstelse af kroppen, på den måde ændrede Allahs skabelse;
- Tatoveringsprocessen forårsager unødvendig smerte og introducerer også chancerne for infektion;
- Tatoveringer dækker vores naturlige kroppe, og på grund af det er de en form for bedrag.
Også de ikke-troende pryder normalt sig selv på denne måde, hvilket betyder, at det at få en tatovering er en form for efterligning af de ikke-troende.
- Hvad med midlertidige tatoveringer?
Der er ingen klar konsensus om dette spørgsmål. Mens nogle meget strenge fortolkere af den mundtlige tradition for at sige og undervise profeten Mohammed ikke accepterer midlertidige tatoveringer samt selvændring af nogen art, praktiseres huddøden af en bred del af det muslimske samfund.
Kulturer i mange overvejende muslimske områder bevarer stadig deres mangeårige traditioner for at bruge Henna-farvestof, som stammer fra Henna-træet, for midlertidigt at farve en kvindes hud til særlige lejligheder og fester. Da Henna-døden skete frit i profeten Mohammeds tid, menes det at være fritaget for forbud mod langsigtet selvændring.
Betyder det, at midlertidige tatoveringer er tilladt? Mange tilhængere af den islamiske religion vil sige, at de er det, selv med konservative islamforskere, der siger, at praksis, der ligner Henna som blækbokstatoveringer, er tilladt.
Ligesom Henna dør, blokerer eller skaber blækboksen ikke et uigennemtrængeligt lag, der på den måde stadig tillader vand at nå huden på tidspunktet for Wudu og Ghusl.
- Andre forskellige overvejelser.
Muslimske mennesker beder kun, når de er i en rituel renhedstilstand, fri for fysiske urenheder eller urenhed. Til dette formål er Wudu eller rituelle ablutioner nødvendige før hver formel bøn, hvis man skal være i ren tilstand.
På tidspunktet for ablution vasker muslimer de dele af deres krop, som generelt er udsat for snavs og snavs. Tilstedeværelsen af permanente tatoveringer ugyldiggør ikke en persons Wudu, da tatoveringen faktisk er under huden og ikke forhindrer vand i at nå huden, som vi allerede har nævnt.
Ikke-permanente tatoveringer som Henna-pletter eller også påklæbende tatoveringer er generelt tilladt ifølge forskerne i islam, da de ikke indeholder upassende billeder.
Ud over dette tilgives alle personens tidligere handlinger, når han eller hun har konverteret og fuldt ud taget islam til sig; derfor, hvis du havde en tatovering, før du blev muslim, betyder det, at du ikke er forpligtet til at fjerne den.
Så hvis du overvejer at få en midlertidig tatovering, bør du følge flere retningslinjer for at sikre, at du ikke bliver bedømt efter det. Skildringer af mennesker eller dyr er også forbudt i tatoveringer eller urene billeder. Tatoveringen eller farvestoffet skal påføres og afsløres på en måde, der er i overensstemmelse med resten af den islamiske lov.
Kommentarer